四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟(wěi)大(dà)之处是(shì)它的辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观(guān)点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活实践的(de)观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以(yǐ)人(rén)为中(zhōng)心，关(guān)注(zhù)人的问(wèn)题(tí)。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护(hù)人的(de)真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种人道主义的价值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性的(de)研究，意义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的研究上，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要求哲学思维严谨、科(kē)学，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲(zhé)学(xué)理论的逻辑证明和经验(yàn)证(zhèng)实。

　　4、后(hòu)现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　后现代(dài)主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元(yuán)性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容(róng)纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在(zài)认识世(shì)界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏(sū)格拉底的弟子安(ān)提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元(yuán)前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有(yǒu)名的(de)犬儒(rú)主义者(zhě)。犬儒学(xué)派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代(dài)表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙(méng)尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主义(yì)哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行的各种哲(zhé)学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流(liú)派虽(suī)形(xíng)形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲学一方水等于多少升，一方水等于多少升水思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科(kē)学(xué)的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲(zhé)学思潮开始出现(xiàn)于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)三十年(nián)代(dài)，第一代是孔德的实证主义；流行于(yú)十九世(shì)纪下(xià)半(bàn)期(qī)和二(èr)十(shí)世纪初的马赫(hè)主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮的第(dì)二代(dài)；实(shí)用主(zhǔ)义(yì)与(yǔ)实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三(sān)代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六十(shí)年代，一度代替(tì)逻(luó)辑实证主义而兴起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落，代(dài)之而兴(xīng)的(de)是(shì)库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德(dé)等人的(de)历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学的历史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格(gé)拉(lā)底哲学(xué)家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个(gè)人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现(xiàn)实，即使(shǐ)外(wài)部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一件事(shì)物(wù)对一个人(rén)来说(shuō)是(shì)真的(de)，对(duì)另外一个人来说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯(wéi)物(wù)主义联(lián)系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定(dìng)论认为每一个(gè)事件，包括人类的(de)认知(zhī)和行为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神(shén)学(xué)决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都是由某种(zhǒng)力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图(tú)尔特·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学(xué)家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种行为的(de)道德价(jià)值取决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意(yì)味着某(mǒu)种行为的道(dào)德(dé)价值完全取决于这(zhè)种行(xíng)为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表人物边沁提出了(le)善的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大(dà)幸福(fú)的东西。

古希(xī)腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。

　　但他们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是(shì)要抵(dǐ)制奢(shē)侈生活对(duì)一个(gè)人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希(xī)腊罗马以来关于艺(yì)术具(jù)有教育(yù)作用(yòng)、净化作用(yòng)的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派(pài)

　　斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的一方水等于多少升，一方水等于多少升水整体(tǐ)中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮(mán)人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真(zhēn)正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公产生的(de)本身不是阶级(jí)，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方(fāng)的(de)唯一认同，家(jiā)庭，子女(nǚ)，配偶的(de)相对(duì)性是一(yī)切贪婪的根(gēn)源，导致(zhì)了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思(sī)考始于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊(là)思想家，终于(yú)一(yī)千年之后的基督(dū)教思想盛行的(de)5世(shì)纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期(qī)有关伦(lún)理道(dào)德的思想丰(fēng)富多(duō)姿，独立于苏(sū)格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与(yǔ)苏(sū)格拉底(dǐ)同时(shí)代的(de)人，却很(hěn)不恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划(huà)分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三(sān)阶段涵盖了(le)所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与后人(rén)的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著(zhù)作(zuò)就是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺(nuò)创立该学派的六个(gè)世纪(jì)之后(hòu)编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会科(kē)学网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊人如(rú)何回答(dá)我们(men)的道德(dé)困境

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