提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸(shī)为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原理(lǐ)能让(ràng)尸体行走和(hé)跳跃的(de)？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死(sǐ)他乡之(zhī)人的尸体带回家(jiā)乡的一(yī)种方法，好让他(tā)们落(luò)叶归根，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸(shī)又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自(zì)治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的(de)整(zhěng)个湖(hú)南西部(bù)地(dì)区的统(tǒng)称(chēng)。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的(de)一(yī)段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也(yě)逐渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已(yǐ)经死了，如何能行走？影视剧我们常(cháng)能看到(dào)，午夜(yè)时(shí)分，赶尸(shī)人(rén)都穿着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在(zài)尸体前面(miàn)，嘴里(lǐ)还(hái)念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则(zé)用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等(děng)扎一个新躯干。而搬运时一名(míng)运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一(yī)起套上黑(hēi)尸布。为防止死者家(jiā)属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属(shǔ)粗看尸体。的(de)确，通(tōng)常到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程(chéng)，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人(rén)插手(shǒu)和旁观，正如出发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视一样(yàng)。入(rù)殓过程也(yě)必须是三更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他人观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害(hài)怕(pà)其他(tā)人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出(chū)来的(de)谎言。

但这种解释没有(yǒu)说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分(fēn)析(xī)认(rèn)为运尸的主要工(gōng)具是(shì)竹(zhú)子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的(de)腋(yè)下，将数具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而(ér)竹子(zi)的韧性使得前进时会上下晃(huǎng)动，带动尸体(tǐ)同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子(zi)也(yě)确(què)实(shí)是个不错的办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到(dào)湘(xiāng)西(xī)，地理(lǐ)条(tiáo)件(jiàn)是(shì)向(xiàng)下倾斜的，走的一般(bān)都是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势(shì)能转化为动(dòng)能，尸体架(jià)子就能行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿(ér)。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精(jīng)心选择(zé)，上坡(pō)极少，而遇(yù)到上坡(pō)路只好一(yī)个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走(zǒu)私

一(yī)些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶尸(shī)人的名头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必需品，贩卖给湘西(xī)的(de)贫苦生活，再将他(tā)们(men)的(de)药材(cái)带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都是见不得的(de)勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸为由就再(zài)适(shì)合不(bù)过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于科技(jì)的发(fā)展，人们(men)思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形(xíng)式呈现在游客面前(qián)。当神秘的(de)色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们叶(yè)落归(guī)根的心愿而将某些传统文化(huà)资源转(zhuǎn)化(huà)为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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